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非物质文化遗产保护前沿话题(非物质文化遗产保护理论与方法丛书) 作者:苑利、顾军 著 2018-04-03 09:47:50
平装 48元

基本信息:

作者: 苑利、顾军

责任编辑: 魏硕

ISBN(书号): 978-7-5039-6240-0

定价: 48元

页数: 362

版次: 1

印次: 1

开本: 16

出版日期: 2017年9月

印刷时间: 2017年9月

中国法分类号: G122

纸张: 胶版

字数: 300千字

包装: 平装

印张: 23.25

内容提要
  • 本书是苑利和顾军老师关于非物质文化遗产保护方面的论文合集,除去几篇文章未发表外,其余均发表在国内多种期刊、报纸上。本书共分五个篇章,即分别从十个角度对非物质文化遗产的保护进行论述。主要包括:《什么样的“非遗”不是“非遗”》《保护非物质文化遗产的当代意义》《读懂我们的文化》《非物质文化遗产保护的几个问题》《对传承人实施精细化管理》《呼唤非遗学》《韩国遗产申报启示录》《中国的四大名绣路在何方》《文化生态保护区建设三问》《传统节日:一宗宝贵的民族文化遗产》。


目录
  • 1 第一编 科学理念:“非遗”保护的逻辑起点

    3 关于“非遗”概念的再界定

    11 关于进一步深化对于非物质文化遗产概念的认识

    18 非物质文化遗产分类学研究

    28 “非遗”是认识历史的一条重要途径

    31 保护非物质文化遗产的当代意义

    37 传统节日遗产保护的价值和原则

    48 如何理解非物质文化遗产保护中的五大关系问题

    58 非物质文化遗产科学保护的几个问题

    69 非物质文化遗产保护与我们所应秉承的十项基本原则

    91 呼唤非物质文化遗产学

    94 一门需要用脚走出来的学问——谈“非遗”田野作业的必要性与我们需要注意的几个问题

    98 中国“非遗”保护的启示

    102 原生态保护:“非遗”原真性保护的一块试金石

    108 “非遗”保护科学评估的三个标准

    113 第二编 号脉“非遗”:我们的问题出在哪里

    115 “非遗”的去伪与鲁迅的担忧

    117 别把“真遗产”改成“假文物”

    119 警惕“非遗”评审过程中的几个错误尺度

    122 刹住“非遗”改编热

    124 万不能用“非遗”博物馆取代“非遗”的活态传承

    126 非物质文化遗产“重申报”、“轻保护”,原因何在

    128 救命的“脐带血”千万要保住——从“非遗”传承人培训说开去

    134 是什么让原生态保护理念无法真正落实——谈非物质文化遗产学学科建设滞后给“非遗”保护带来的负面影响

    143 第三编 传承人:中华文明的“二传手”

    145 非物质文化遗产传承人研究

    153 给理想中的传承人画张“像”

    156 传承人在一国文明的传承过程中究竟发挥着怎样的作用

    159 传承人的本职工作首先是传承

    164 非物质文化遗产传承人保护之忧

    171 为什么需要“工匠精神”

    179 为传承人立传要有备而来

    183 第四编 政府定位:作得了“管家”,当得了“门童”

    185 非物质文化遗产保护主体研究

    201 我国非物质文化遗产将面临三大冲击

    205 非物质文化遗产传承人管理工作中的几个问题

    215 温州一小步 中国一大步——从温州对“非遗”传承人分类管理说起

    218 多方参与的历史使命

    226 非物质文化遗产普查申报工作需要注意的几个问题

    234 非物质文化遗产普查工作中的遗产价值认定问题

    246 非物质文化遗产保护面临的几个问题

    259 端午及其保护中容易出现的几个问题

    270 文化空间类遗产的普查申报以及开发活用

    286 西部大开发过程中我国文化部门的观念转型与肩负的历史使命

    297 第五编 遗产活用:见人、见物、见生活

    299 非物质文化遗产的产业化开发与商业化经营

    304 非物质文化遗产开发应遵循传承规律

    307 “非遗”的商业化经营何须遮遮掩掩

    314 中国四大名绣,路在何方

    321 文化生态保护区建设需要破解三大难题

    324 文化生态保护区建设三问

    334 《传统村落立档调查体例》解读

    342 北京市非物质文化遗产生存状况的调查与分析

    357 后 记


作者简介
  • 苑利,民俗学博士,中国艺术研究院研究员、博士生导师。中国民间文艺家协会副主席,中国农业历史学会副理事长。代表作有:《非物质文化遗产学》、《非物质文化遗产保护干部必读》、《民俗学与遗产学视域下的乡土中国》等。

    顾军,北京联合大学历史文博系主任、教授,文化遗产研究所所长,北京市非物质文化遗产研究基地主任。荣获“北京市高层次创新创业领军人才”、“北京市教学名师”、“北京市高校优秀青年骨干教师”、“首都高校社会实践先进工作者”、代表作有:《文化遗产报告——世界文化遗产保护运动的理论与实践》等。


编辑推荐
  • 本书是“非物质文化遗产保护理论与方法丛书”系列之一,分五部分集结了苑利和顾军两位老师关于“非遗”保护的理论文章诸篇,为“非遗”理论研究提供了丰富而系统的素材。


精彩书摘
  • 活态传承是非物质文化遗产的重要特征。但这并不意味着所有能以活态形式原汁原味流传至今的文化事项都能成为非物质文化遗产。这里面还应有时限上的限制——非物质文化遗产至少要有百年以上的历史。时间不足百年都不能认定为非物质文化遗产。将我国非物质文化遗产准入门槛限定在百年以上,一是秉承了世界上许多国家指定物质文化遗产的传统,二是因为距今一百年前西方文化开始大举入侵。以后产生的所谓新文化传统已经不那么纯粹。相反,在此之前产生的那些文化传统,倒是流淌着中华文化的血液,饱含着中华民族的文化DNA。更不用说清末民初也是我国传统手工技术、传统表演艺术以及传统节日仪式等发展过程中的最后一个高峰期。将这一时期特别是产生于这一时期之前的优秀传统钩沉出来,对于非物质文化遗产保护而言,无疑会起到事半功倍的作用。当然,百年历史只是我们对非物质文化遗产在时限上设下的一个最为基本的准入门槛。其实,像中国这样一个具有五千年文明史的文明古国,一般的非物质文化遗产事项通常也都会有数百年乃至上千年历史——昆曲、京剧等表演艺术至少会有数百年的历史;木版年画至少会有近千年的历史;风筝制作至少会有近两千年的历史;而像钻木取火这样的古老技术等,至少会有上万年的历史。因此,我们将时间下限限定在百年以上,更多的是将“百年”理解为非遗申报的一个准入性门槛。这是因为我们所说的“遗产”,应该是指财富创造者亡故后留给我们的一笔文化财富。如果该文化财富的创造者尚健在人世,我们怎么会将他赠予给我们的文化财富称之为“文化遗产”呢?其实,在非物质文化遗产遴选过程中,各国对非物质文化遗产都有一定的时限上的限定。以日、韩等国为例,这些国家虽然对非物质文化遗产的准入门槛不曾有过明确的时间上的限定,但历史最短者,通常也都控制在了百年以上。可见,这一标准的制定,对于绝大多数国家来说显然是比较合适的。需要说明的是,我们所说的百年,并非特指某一事物,而是泛指某类事物。只要某类事物已经具有百年以上的历史,其他条件也已具备,该项目便有了申报非物质文化遗产的资格。


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